LAS VIRTUDES CARDINALES EN LA MASONERÍA

En épocas de la Antigua Grecia el ciudadano debía cultivar tres virtudes para lograr la excelencia, valentía, moderación y justicia; a estas, cerca del Siglo IV, Platón le suma una mas, la prudencia, hecho este que describe en su obra La República, donde dice: “...las cuatro virtudes del estado perfecto son; prudencia, valor, templanza y justicia”.

Etimológicamente la palabra virtud proviene del latín virtus, virtutis, y se refieren a la potestad, a la fuerza, al poder, todo esto referido a la acción humana, y mas precisamente a la capacidad de discernir entre el bien y el mal, en la capacidad de dominar los hábitos de la voluntad guiados por la razón, a esa disposición interior que nos incita a obrar de la manera correcta. Este actuar humano se perfecciona con su ejercicio, con la practica, con el uso y para este actuar correcto son necesarias ciertas herramientas, las cuales no son otras que las virtudes, y las primeras que describiremos son las cardinales, esta palabra deriva del latín cardo el cual significa gozne o bisagra, entendiéndose entonces a las virtudes cardinales como las bisagras sobre las cuales gira la vida moral del hombre y estas son:

Prudencia: esta virtud modela nuestras emociones, nuestras pasiones y encamina rectamente nuestro actuar, guiado por la razón, facilitando entonces los medios que nos conducirán a nuestro perfeccionamiento. Está relacionada con la capacidad de planificación estratégica que tiene el hombre, esa capacidad de ver mas allá, en el horizonte del fin que se intenta, para disponer los medios necesarios para su consecución. Esta virtud debe también ser aplicada a nuestro dominio del lenguaje, de nuestras palabras, de hablar poco y decir mucho, dominio también del silencio, de la reflexión y de la discrecional ante los secretos.

Templanza: esta virtud actúa como moderadora de nuestros deseos, los regula, empleando la razón para disponer nuestro cuerpo para el uso correcto de cuanto nos rodea, de nuestro actuar, esta virtud enriquece nuestra voluntad y nos guiá a evitar las circunstancias que podrían provocar deseos que en conciencia no podrían ser satisfechos. Entonces, el Masón, en su condición de hombre libre, no debe caer en la tiranía de los vicios, deber ser sobrio y moderado tanto en su comportamiento como en sus inquietudes.

Fortaleza: expresa nuestra vitalidad, afirmando nuestra firmeza en el buen actuar y haciéndolo independiente de las influencias internas o externas a las que podamos vernos sometidos, la finalidad de esta virtud consiste en la remoción de los impedimentos para lograr que la voluntad pueda ser guiada, sin obstáculos, por la razón. El Masón debe ser fuerte, esta virtud debe considerarse como una consecuencia directa de la perseverancia y de la templanza, y a su vez, está moderada por la prudencia.

Justicia: constituye la virtud relacionada con la voluntad constante del deber ser, guiá nuestros pensamientos, nuestro actuar, en cada acción, sentimiento o pensamiento hacia su razón de ser, es el primer atributo del ser, quien da lo que corresponde y pide lo correspondiente, esta virtud nos enaltece, nos lleva hacia la armonía espiritual y nos conecta con el altruismo con el que todo masón debe actuar. Justicia es dar a cada quien lo que le corresponda, pero la justicia humana está muy lejos de ser perfecta, y mas aun en la actualidad, pero, a pesar de eso, es un anhelo siempre presente en el corazón de cada masón de que su actuar, sus trabajos sean justos y perfectos.

Volviendo a Platón y su obra, en ella, el sabio griego indica el camino para el que un ciudadano logre estas virtudes, la prudencia nace del ejercicio de la razón, la fortaleza del ejercicio de las emociones y el espíritu, la templanza de hacer que la razón anule los deseos, y juntando estas tres virtudes, la justicia crea ese estado en el cual cada elemento de la mente está en armonía con los demás.

Todo masón debe dejar atrás las imperfecciones que acarreamos de nuestro mundo profano, dejar atrás la superstición, el fanatismo, la ignorancia, la envidia, la intolerancia, la hipocresía, la ambición, la arrogancia y la soberbia.

Quien practica y perfecciona sus virtudes está en el camino correcto hacia la sabiduría, camino este que se debe seguir sin pasar sobre los derechos de los demás y obrando acorde a sus obligaciones, sabiendo entonces que los derechos son sagrados y las obligaciones ineludibles.

Imagen: https://www.ebay.com/itm/Temperance-Fortitude-Prudence-Justice-MASONIC-Art-Print-Poster-ring-Freemason-/113220413167?_ul=SV

EL ROL DE LA MASONERÍA EN INTERNET Y LAS REDES SOCIALES DIGITALES

“La exposición a internet, a las redes sociales, a la información, a la realidad tal como la muestran los medios masivos de comunicación no resulta inocua”.

Según estudios recientes, el 65% de la población de nuestro país tiene algún tipo de acceso a internet, ya sea para trabajar, para consultar redes sociales, leer noticias, chatear, buscar datos e información, enviar o leer correos electrónicos, escuchar música, ver videos, o con cualquier fin lúdico o de entretenimiento.

Esto implica una delicada situación, dado que pone en un contexto de privilegio a quienes crean el contenido que luego es mostrado masivamente; dándoles el poder de mostrar la parte de la realidad que ellos desean hacer visible, o mostrar una realidad que no es tal; provocando, por otro lado, una cierta laxitud por parte de quienes acceden a esta información, puesto que, por la tendencia humana a no salir de la propia zona de confort, se evita el esfuerzo de buscar y chequear la veracidad de lo leído, aceptando así como es dada, esta especie de micro capsulas de realidad – información premoldeadas. Y podemos ir todavía mas allá, los neurólogos demostraron que todas las actividades mentales influyen a nuestro cerebro a nivel biológico, interviniendo en la sinapsis, en las conexiones neuronales en las que se forman los pensamientos, y puesto que nuestro cerebro, lo que nos diferencia de las demás especies, evolucionó para encontrar patrones, formas y pautas (esto se demuestra en nuestra facilidad de encontrar formas que nos resultan familiares en las formaciones de nubes), y cuando la información se nos presenta en forma terminada, nuestro cerebro aprenderá este patrón, esta estructura, y por transitividad, es posible que transfiera esta información a cualquier elemento nuevo que se le es presentado, validando su propia visión de la realidad cuando esta fue, evidentemente, condicionada por los métodos empleados por los generadores de esta información.

Es precisamente en este punto en donde la masonería debe tener un rol protagónico, sustentándose en sus principios de libertad, igualdad y fraternidad, con los cuales se debe propender al mayor desarrollo posible de cada aspecto del ser humano, esto es a nivel moral, espiritual e intelectual. Por ello nuestras logias deben ser lugar de reflexión, de formación de H:.H:.M:.M:. que sean capaces de contar con espíritu crítico, capaces de mostrar, al menos en su circulo, que existe otra linea de pensamiento, con valores morales y virtudes que hacen crecer a la sociedad. Es por esto, que cualquier H:.M:. está llamado, por su formación, por su moral, por sus virtudes, pero sobre todo por su actitud a ser élite, para, desde esa posición hacer llegar la luz Masónica a la sociedad en que se encuentra inmerso. Cuestionando el pretendido carácter unificador de la globalización que pretende estandarizar la cultura a nivel mundial, sobre todo valiéndose de la industria del entretenimiento, la cual se vale de métodos subliminales para propagar esta tendencia globalizadora mundial.

Y para este fin, y viendo a internet y a la enorme variedad de servicios que esta ofrece, como una herramienta sumamente valiosa; es que la masonería debe tener presencia en ella, para generar contenidos mostrados a través de los propios masones y no de la masonería como tal, para mantener la discreción que desde siempre la caracterizó. De esta manera se garantiza que los valores que la masonería defiende y resguarda estén implícitos, sutilmente, en cada escrito, en cada obra que se muestra hacia fuera de la logia. Es entonces que debemos comprender que nuestro deber es difundir, actuando en consecuencia, lo aprendido en nuestra vida Masónica, y mostrar que el bienestar, la libertad, la igualdad, la ciencia, la justicia, el trabajo y la fraternidad son valores que debemos defender frente al capitalismo actual que pretende sustituir todo eso por un individualismo que solo nos aísla y provoca un vació existencial casi insoportable.

Por ultimo decir que ser masón es un compromiso constante, el cual nos lleva a trabajar de manera continua en cada medio que tengamos a disposición y en cada campo sin anhelar nada mas que un mundo mejor.

Imagen: https://masonerialibertaria.com/2017/11/16/masoneria-por-las-redes-sociales/

INTERPRETACIÓN Y SIGNIFICADO DE LA COLUMNA “B”.

Existen poderosas fuerzas que mantiene al universo en constante movimiento armónico, lo mismo ocurre con la naturaleza, conservándola siempre inalterable y en permanente evolución, hecho este que también provoca que las obras de la naturaleza sean armónicas e imperecederas, y es precisamente por esta razón que la Masonería a nombrado a estas fuerzas como BASES, bases cuyas poderosas y elevadas columnas forman el mas firme apoyo a las doctrinas que esta propaga. 

Dentro de nuestras logias contamos con esas dos grandes columnas, a las que nombramos columnas del NORTE y del SUR, las cuales tienen en el centro de su fuste las letras B, la del norte, y J la del sur, las cuales, a su vez, dan cabida a muchas otras columnas, las que personifican a todos los miembros de las logias, por lo cual, cada una de ella constituyen una infinidad de pequeños apoyos sobre los cuales descansan los preceptos, los principios y las máximas que dentro y fuera de los talleres se propagan filosófica y simbólicamente por todo el mundo. 

Ya en los talleres, a tres pasos de distancia, se encuentran las dos grandes columnas bronceadas, una de ellas obscura, con la letra B al centro de su fuste mirando hacia el oriente, y la otra, totalmente brillante, con la letra J también al centro de su fuste y con la misma orientación. La columna B representa, en el grado de aprendiz, a la fuerza, a la materia, al principio, al reposo, a la madre, al negativo, al receptor, a lo concreto, a la virtud, etc.. Se sabe que la columna B se encontraba colocada al norte del templo simbólico para recordar, a los hijos de Israel, yentes y vinientes la gran columna de humo (de allí que esta columna sea obscura), que oscureció el camino al Faraón y a sus ejércitos en ocasión de la persecución por haber huido de la esclavitud de Egipto.

Sin embargo, la acepción original y su significado simbólico, vienen de muchos años antes, cuando la referida columna materializada a la estrella polar del norte, a la que también se la denominaba estrella de Horus, TAT o TA-AT, voces que en sánscrito significan “en fortaleza”, de ahí su simbolización de la fuerza. Existe también otra interpretación exotérica, referida al gigante Atlas, quien sostiene el globo terráqueo sobre sus hombros, y es por esto que observamos en la parte superior del capitel de la columna B, a la esfera terrestre, adornada por granadas y lirios, cubiertos por una red.

Las granadas simbolizan a todos los cuerpos organizados que la masonería ha fundado en todo el mundo, los granos en su interior representan a los masones en conjunto, es decir, al hombre asociado, lo que nos demuestra el valor individual, cuando en forma colectiva constituyen a la fuerza física, a la moral y a lo intelectualidad humanas.

Los lirios son representativos de la inspiración humana, de las virtudes del hombre, del valor que se le atribuye a la ética en los actos sociales, talento este que fue cultivado conforme a las enseñanzas masónicas en todos los ordenes.

La red es una manifestación filosófica de los lazos espirituales que unen a la humanidad, que a su vez la pone en contacto con el mundo misterioso y desconocido, lo que la acerca a la divinidad, simboliza también las cadenas de unión y confraternidad universal que existe entre todos los masones. Representa también a la ética social, practica esta que nos llevará a poseer los principios fundamentales de virtud, honor y deber. 

Por otro lado, debemos conocer en profundidad las enseñanzas filosóficas y las lecciones simbólicas que contiene la gran columna del norte, por empezar, su estructura emblemática debe estar en constante observación por el ojo cuidadoso del Seg:.V:., siempre dispuesto a brindar su sabiduría, ademas, este debe estar atento (es su deber) y recorrer con su vista en dicha dirección, ya que este es el sitio en donde los A:. reciben la luz Masónica, luz tenue, gradual, a la que en un principio se somete a los neófitos, también desde allí, se marca la senda del destino de cada uno de los iniciados, para poder conducirlos, sin tropiezos, de norte a sur, en su carrera por alcanzar la instrucción y sus aspiraciones, por ello, el símbolo B, determina el eje de la linea de SHU, lo que a su vez señala los puntos de la división equinoccial, formando de esta manera, el triangulo de Horus, por esto la voz TAT es también sinónimo de tierra, y el Triangulo lo es del primer grado de la masonería, con relación a lo que es el universo dentro del sistema solar.

Con respecto al material en que estaba construida, la biblia decía que era de bronce, pero su estructura, aspecto y resistencia superan en todo a lo que hoy llamamos bronce. En la actualidad, en todas las logias, la columna B debe ser de orden Dórico, ya que este es uno de los mas antiguos de la Arquitectura universal, sus dimensiones eran de dieciocho codos de altura, mas cinco de capitel y doce de circunferencia, esta aparente deformidad, en cuanto a sus proporciones, se explica por el uso al que estaba destinada. 

La columna B, en su interior, estaba hueca, y sus paredes median 75 mm, su fuste estaba dividido en tres compartimentos, cada cual con su respectiva puerta, en el superior se guardaban los tesoros del templo, los cuales se destinaban al pago de los salarios, para pagar las obras beneficio colectivo, y en general para sostener y mantener las diversas actividades masónicas. Quedando a resguardo de miradas codiciosas e indiscretas de los enemigos ocultos.

En el compartimento del medio se guardaban las herramientas y útiles de trabajo, para tener la seguridad de que eran empleados correctamente durante el desarrollo de los trabajos materiales e intelectuales de las obras de arquitectura y de arte. Ademas, en este lugar estos utensilios eran minuciosamente examinados por los maestros con el fin de lograr la perfección de los trabajos o corregir los desperfectos sufridos por estas herramientas o útiles. 

En el compartimento mas cercano al piso se guardaba el libro de la ley, porque de esta manera se mantenía siempre al alcance para su consulta por parte de los agremiados acerca de sus derechos y deberes, derechos estos que son sagrados y deberes que son ineludibles. Entonces, esta columna no era precisamente una obra de arte, hecha con la perfección que reclama la Arquitectura Universal, sino un símbolo consagrado al trabajo, a la fuerza y a la virtud, por esto mismo, también, vemos al pie de esta, rumbo al norte, la piedra bruta, representativa del índole de los trabajos a los que se dedican los A:.M:. durante el primer grado de instrucción simbólica.

Imagen: http://masoneriamurcia.blogspot.com/2010/08/diccionario-de-terminos-masonicos.html

LA PALABRA SAGRADA DEL GRADO DE C:.M:. Y LA COLUMNA “J”, SU SIGNIFICADO E INTERPRETACIÓN.

En nuestros templos, a tres pasos de la puerta de occidente, encontramos allí ubicadas dos grandes columnas de orden Dórico, la columna del norte que corresponde al grado de aprendiz y que lleva grabada en el centro de su fuste la letra “B”, que corresponde a la inicial de la palabra sagrada de la cámara de aprendiz y cuya interpretación es “en él la fuerza” o “Mi fuerza está en el creador”; a cuyo pie se halla la piedra bruta y en cuyo capitel encontramos a la esfera terrestre y otros ornamentos ya descritos en una placa anterior.

La columna del sur lleva en el centro de su fuste grabada la letra “J” inicial de la palabra sagrada del grado de compañero, “Jakin” palabra esta que deriva del griego “Jah” que se traduce como Dios y “Iachin” establecerá, lo que viene a constituir la frase “Dios establecerá”. La escritura correcta de la palabra de segundo grado es “Jachin” y se pronuncia “Taquin” ya que en la lengua griega las letras “CH” se pronuncian “K” o “Q”, entonces Jachin se traduce como estabilidad, firmeza y eternidad. Según la Biblia hubieron varios varones que llevaron ese nombre, el quinto hijo de Simeon, hijo de Jacob y padre de los Jachinitas o asociación de hombres justos. Entonces, la interpretación de la palabra de segundo grado es “Mi perseverancia está en el bien”.

La columna del sur, bronceada, pulida y reluciente puesto que recibe los rayos del sol del mediodía, a sus pies se encuentra la piedra cubica con punta o piramidal, la cual simboliza al C:.M:. y representa la geometría, la trigonometría y la aritmética, ciencias estas muy importantes para nuestra orden. 

Sobre el capitel de la columna “J” se encuentran la esfera celeste, granadas, lirios y una red. La esfera celeste simboliza al universo, representando a las ciencias de la astronomía y la cosmografía, ciencias estas que se aplican durante la celebración del ceremonial masónico, por otro lado, las granadas simbolizan a los cuerpos masónicos que investigan sobre el origen y estructura de los cuerpos cósmicos que podemos identificar en el universo, masones que practican el principio de unión necesario para sostener y estabilizar las organizaciones sociales y por transición, a la humanidad toda, esparcida por el globo terrestre, también cada uno de los granos representa a los HH::MM:. congregados en logia para recibir la luz masónica, luz de la verdad, la ciencia y la virtud, y quienes la difunden luego a cada confín de nuestro mundo.

La red representa los lazos de unión de los masones esparcidos por todo el universo, a la confraternidad universal, a la filantropía, que con sus brazos abiertos difunde amor, ayuda y socorro a cada lugar donde es necesaria la acción benéfica. La red, también, es símbolo espiritual humano, puesto que limita el espacio en donde se hayan tanto el principio como el fin de todos los seres y de todas las cosas; también representa a la naturaleza, puesto que en su interior se generan los fenómenos físicos y químicos responsables de la generación, creación y la muerte de todo lo que existe.

La columna J tiene a su vez otras interpretaciones que solo se diferencian en su escritura, estas son estabilidad, firmeza, duración, eternidad, inmortalidad, constancia, ingenio y talento. Estas solidas bases fueron las que tomó en consideración el Artífice Hiram para grabar la inicial J sobre la columna del sur del Templo de Salomón, y quedaron así determinadas las dos columnas que sostienen el mundo simbólico, base de las enseñanzas filosóficas masónicas la cual trata sobre tantos y tan variados temas sobre las ciencias naturales.

Por ultimo decir que comprendiendo que el significado de la palabra sagrada del Aprendiz representa a la materia y a todas las fuerzas materiales, la palabra sagrada del grado de C:.M:. simboliza a las fuerzas inmateriales o espirituales. Por lo tanto, la palabra Jachin y la columna J entrañan una profunda filosofía, puesto que sus interpretaciones nos guían dentro de los temas científicos que el Compañero debe realizar durante su permanencia en el grado y en la logia, y que la labor masónica significa saber servir a la sociedad, ser útiles a la patria y a la humanidad, lo cual implica conocer nuestros deberes para con el Ser Supremo, con nuestros semejantes y con nosotros mismos, contribuyendo y cumpliendo con las leyes inmutables de la estabilidad universal y de la inmortalidad de lo creado.

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EL MANDIL DEL COMPAÑERO MASÓN

Sabemos que el triangulo es la Unidad de medida de superficie, que es la figura geométrica mas perfecta y que dos triángulos unidos forman un cuadrado, con lo cual se conserva su perfección. Resultando, por lo tanto, el cuadrado como la primera aplicación de dicha unidad de medida.

El A:.M:. al ser todavía inexperto en la labor de desbastar su piedra bruta y dominar sus pasiones, aun necesita protegerse la zona epigástrica, región donde se considera que residen los instintos animales, razón por la cual la punta del triangulo está dirigida hacia arriba, esta necesidad desaparece en el C:.M:., quien ha aprendido a dominarse, pudiendo por tanto, descubrir dicha zona sin peligro alguno.

Por otro lado, sabemos que el triangulo del mandil, con su punta dirigida hacia arriba representa el fuego o el elemento activo del azufre que debe despertar dentro de si y que debe ser animado, con lo cual, en el primer grado el espíritu no penetra en la materia, por lo tanto no llega a dominarla, lo que demuestra nuestra la imperfección de nuestros conocimientos y de nuestras costumbres, estas necesidades cesan también en el C:.M:., quien ha logrado estabilizarse de forma firme e irrevocable en sus propósitos y quien tiene a la fidelidad como cualidad característica.

El triangulo del mandil del C:.M:. con su punta dirigida hacia abajo representa el agua o el elemento pasivo de la sal, por lo tanto se refiere al equilibrio logrado y a la condición de igualdad, lo que resulta una consecuencia directa de la perseverancia y la firmeza de sus primeros esfuerzos en la logia, denota que se han dominado las pasiones, los vicios y los errores

Están presentes en el mandil, entonces, los triángulos de los dos grados, la fuerza inherente en la palabra del primer grado y la firmeza, fidelidad y perseverancia que se pretenden conseguir en el segundo grado.

Otro significado del mandil tiene que ver con que la parte inferior representa al cuaternario, a la materia, a los cuatro elementos de la naturaleza agua, fuego, aire y tierra, elementos estos que denotan que el C:.M:. se ha compenetrado de la constante evolución de la naturaleza, hechos que se originan en los elementos de la metamorfosis. Los cuatro lados del mandil también representan los cuatro puntos cardinales por los cuales el masón recorre durante su aprendizaje, enseñanzas, sacrificios y descubrimientos.

El triangulo de la parte superior dirigido hacia abajo representa al ternario, el espíritu, el espíritu penetra la materia, la interpretación esotérica manifiesta que el C:.M:. conoce los principios de generación, de creación y de muerte, representados estos en el triangulo luminoso de su inteligencia, lo que lleva al conocimiento de que con la perseverancia, la constancia y el trabajo se logran llevar adelante las labores masónicas.

Por otro lado, el cordón o cinta con que sujetamos el mandil, representa el circulo geométrico, la linea cuyo recorrido no tiene fin, interpretándose de esto la labor del C:.M:., misión esta que debe recorrer toda la tierra, llevando a cada lugar la luz masónica, y sus conocimientos para instruir, dirigir y desfanatizar a las masas, esta labor de ser como la cinta, constante, sin descanso y sin fin.

La circunferencia que determina la cinta del mandil determina también el limite de los derechos, para lograr efectivamente el conocimiento de nuestros derechos, debemos conocer el limite de nuestras acciones, limites estos que nos conceden la sana moral y los principios legales de la sociedad. Por ultimo decir que el blanco del mandil (que no es un color sino la representación de la luz), es simbólico de la ciencia, la sabiduría y la verdad.

De todo lo expuesto podemos afirmar lo extensa y comprensible que resulta la enseñanza de los símbolos, emblemas y alegorías de la masonería, siendo, precisamente en la comprensión y estudio de esta simbología donde reside el misterio masónico, los que a nadie están vedados, puesto que las puertas de nuestros talleres están siempre abiertas a hombres de buena voluntad, de sanas costumbres y de libre pensamiento y principios, a quienes estén dispuestos a ser iluminados por la luz masónica y a aceptar sus rituales.

Imagen:https://www.tallerdelmason.com/producto/mandil-de-companero-escoces-tradicional/

EL SIMBOLISMO DEL GALLO EN LA MASONERÍA

En la Cámara de Reflexión, donde el neófito escribe su testamento, (preparándose para la muerte simbólica y profana y renacer a una nueva vida), está presente la figura del gallo. En el esoterismo este animal representa “el despertar interior del hombre, el triunfo de la luz sobre la oscuridad”.

Cada animal, según sus particularidades, siempre fue materia de observación y estudio por parte de los seres humanos. En ellos, los hombres podían entender el ciclo vital de la tierra, las estaciones, los cambios climáticos, etc. Asimismo, algunos de los animales fueron divinizados, a la par de sus dioses, como nexos entre lo humano y lo suprasensible; inclusive, muchos dioses fueron recreados con la fisonomía animal. Egipto, la India, China y otras regiones dan clara muestra de esto.

No quiero salirme demasiado del tema que hoy trato, y es el de la figura esotérica del Gallo. Animal asociado a la anunciación del sol, al renacer y al poder que ejerce la luz sobre las tinieblas. Durante la antigüedad romana, se lo consagró a Esculapio, o Asclepio, dios de la medicina, con lo cual el simbolismo del gallo se extendía también a lo fisiológico y somático. En Grecia se solía inmolar un gallo al dios de la medicina para obtener la curación de los enfermos.

En África, el gallo se asocia a la iniciación en el Vudú, y mantiene las características expresadas en párrafos anteriores, para estas tribus, el color negro de su plumaje está relacionado con la oscuridad y el rojo de su cresta con el amanecer; es decir con la iniciación. Se cree además que el gallo guía el alma de los muertos y conecta a los médiums con las entidades, de allí su vinculación y los sacrificios de gallos en estos rituales.

En otras culturas como la egipcia, la griega o la siria, este degradado que va del negro al rojo está muy ligado al fuego. En el Japón se creía que el gallo debía cantar por la mañana para que la diosa del Sol saliera de su caverna. Según el Zohar, el gallo canta tres veces antes de la muerte de una persona. En Rusia y todos los países eslavos, siempre que una persona está enferma se aguarda el canto del gallo, ya que es considerado como un signo de muerte inevitable; a no ser que cante a la hora de la medianoche o inmediatamente después, en que dicho canto se considera natural.

En cuanto a su canto, durante la edad media se creía que tenía el poder de ahuyentar a los malos espíritus que rondaban por las noches por eso se solía colocar gallos en las iglesias como símbolo de vigilancia. No es extraño entonces que el animal más empleado en la construcción de veletas era justamente el gallo, eterno vigilante y símbolo de la luz solar, o crística, que es la que vence a la oscuridad y sus demonios. A menudo, en el cuerpo de metal de la veleta, se encerraban reliquias de santos y sobre todo, cuando era posible de santos locales, para que sus almas protejan al pueblo o la ciudad.

La Biblia menciona al gallo en varias oportunidades. “(…) los primeros cristianos representaban el amanecer de una nueva era y la resurrección del Cristo en el día del Juicio final”. Pero sin duda cobra vital importancia esotérica, cuando Pedro Simón debe negar al Maestro tres veces antes de que cante el gallo. Aquí, vemos algo muy interesante para los masones, y es que al igual que la leyenda de Hiram Abiff, se negó que tres veces a dar la palabra sagrada a sus asesinos. “Pedro Simón debía de guardar el secreto de aquella sociedad y sus conocimientos dados por el Cristo antes de su muerte”. El gallo en este caso vendría a representar un nuevo amanecer, es decir la idea de dejar atrás la oscuridad y la incertidumbre para ingresar a la luz de la sabiduría.

Los primeros cristianos denominaban “la hora del Galicino” al amanecer, donde se agradecía a Dios por el inicio de un nuevo día. Al atardecer llamaban “la hora del lucernario” que era representada por una lámpara. En esta hora se desarrollaban rituales “orientados al descanso mas no al sueño que los sumiría nuevamente en la ignorancia”. Los gnósticos representaban en piedra la figura de IAO, nombre que designa a Dios. Lo representaban con cabeza de gallo, llevando en las manos un azote, como algunas divinidades egipcias, y un escudo que a veces lleva su nombre. I.A.O. Ignis (fuego); Aqua(liquido o mercurio)y Origo (el verdadero origen); este último era el mediador de la filosofía secreta entre el azufre y el mercurio.

Aquellos cristianos sabían que esotéricamente, las tres negaciones de Pedro, antes de que cantara el gallo, tenían que ver con las tres purificaciones que debe pasar el hombre, antes al ser iniciado, que es el paso del azufre al mercurio por medio del fuego purificador. Estos ritos fueron recogidos por los Templarios quienes, dejaron a la figura del gallo, como representante de un nuevo amanecer, del nacimiento del nuevo hombre, que ha vencido a la oscuridad.

Durante la Revolución Francesa de 1879, el gallo vuelve a tomar protagonismo. Impulsados por las Logias y su determinante influencia, se convirtió en figura central de la revolución. También se considera al gallo, como símbolo de la fuerza, la lucha y la pendencia; es decir, al valor y al atrevimiento. La palabra cucarda deriva de coq, que en francés es gallo. Las cucardas eran utilizadas para diferenciar las tropas en el campo de batalla y su forma tiene que ver con la cresta del gallo. De esta definición deriva la escarapela que significa escaramuza.

El símbolo del Gallo en la masonería debe recordarnos siempre que debemos permanecer en una constante lucha interna contra nuestras propias oscuridades, para poder disiparlas con la luz de la sabiduría y del trabajo masónico. “El gallo no solo debe estar presente en nuestra iniciación sino debe estar presente siempre a lo largo de nuestro despertar diario tanto físico como espiritual”.

Por F. A.

Fuente:www.diariodelmason.blogspot.com -M:.M:. Gerardo Bouroncle Mc Evoy.

www.diariomasonico.com www.anforadigital.blogspot.com www.fenixnews.com - www.oculto.eu - Diccionario Enciclopédico de la Masone-ría. - La Bandera de la Nación Argentina- Instituto Bel-graniano Nacional

LA LETRA “G”

La G es la séptima letra y la quinta consonante del alfabeto español.

Oswald Wirth en el Libro del Compañero, escribe que la letra G aparece en el culto masónico después de 1737. René Guenón señala que la letra proviene de un alfabeto moderno y por tanto no posee carácter sagrado y tradicional. Es por esta razón que su simbolismo debe asociarse con la letra “Yod” del alfabeto hebreo, la cual es la primera letra de uno de los nombres de Dios, asociándose más tarde tal significado con la palabra inglesa God.

La letra G es un invento romano, una derivación de la C tomada del alfabeto etrusco. Estos últimos, no tenían en su lengua un sonido correspondiente a la oclusiva gutural sonora (que sería la “G” de gato). Como los latinos si diferenciaban las oclusivas sordas de las sonoras, cuando los romanos escribían, tenían que representar ambos sonidos con el mismo carácter, y lo que usaban era la “C”, ya que no tenían un equivalente a la letra Gamma griega. Basaban la diferenciación de los sonidos en el conocimiento del significado de la palabra escrita y su contexto. Espurio Carvilio Ruga, cónsul romano, fue quien dio origen a la letra “G” para diferenciar los sonidos, haciéndole una pequeña marca a la “C” sonora.

En el formulario químico antiguo, la "G" es el símbolo del "Glucinio" actualmente conocido como Berilio, cuyo principal uso es el campo de la energía nuclear ya que es uno de los materiales más eficientes para disminuir la velocidad de los neutrones.

Una asociación muy habitual de la G es la espiral, la cual está relacionado con la vida y nos transmite la idea de crecimiento, evolución y expansión. Muchos vegetales y animales crecen y se desarrollan en una serie de patrones relacionados directamente con la espiral. Desde el ADN, hasta las galaxias, estamos rodeados de ellas. Cabe destacar entre ellas, la actividad geométricamente creadora de toda la naturaleza inserta en la secuencia de Fibonacci.

La letra "G" es uno de los principales puntos de partida, dentro de las bases científicas de la masonería, es inicial y emblema del Gran Arquitecto del Universo, y de las Ciencias: Genealogía, Generación, Geometría, Geografía, Gramática, Geología, Gnosis, etc. Es por ello que se encuentra en posiciones de gran importancia: entre el compás y la escuadra y en medio de la estrella flamígera de cinco puntas.

La letra G ubicada en el centro de la Estrella Flamígera, representación del Hombre Verdadero alude directamente al principio divino que reside en el corazón del iniciado, polo del microcosmos humano. Y tal como se comentó previamente, la letra G sustituyó a la letra Iod hebraica, como consecuencia de la asimilación fonética de Iod con God.

Cuatro de las palabras mas importantes que encierra la G son: Geometría, Generación, Genio y Gravitacion.

En la Masonería operativa, la geometría se identifica apreciablemente en los numerosos símbolos de origen pitagórico presentes en el grado de Compañero. En este origen del significado de la letra G, ésta ha tomado el lugar de su equivalente la Gamma griega, letra que, en sí misma presenta interés desde el punto de vista del simbolismo masónico, en razón de su forma en escuadra. El conjunto de cuatro Gammas colocadas en ángulos rectos las unas respecto de las otras formas la esvástica, que alude a la posición central o polar de la letra G. Tanto la esvástica como la letra G son símbolos de la Estrella Polar, la cual es a su vez símbolo del G..A..D..U…

La letra G, en otra de sus representaciones, es el germen permanente del ser, su inmortalidad, lo cual los hebreos denominan “Luz”, el cual afirman que se localiza en diferentes lugares del cuerpo humano, teniendo estas posiciones relación con la fase de desarrollo espiritual del iniciado. Los mismos se corresponden con los centros orgánicos sutiles de la doctrina hindú denominados Chakras.

Para terminar, dos citas: 

“Quien no ha sido consciente, aunque sea por unos segundos, de la presencia de su propia alma cuando sostiene un dialogo interno con su ser, no conoce la letra “G”. La revelación del secreto no está en las palabras, sino en el espíritu” (Lázaharo Hael)

“…todo se trata de los vehículos de la edificación interior, del templo espiritual, que está en la esencia misma de lo que ha sido y es la Masonería, la cual nos enseña a conocer el sentido iniciático de su Arte, pues sólo a través de ese conocimiento podemos realizar, u operar, en nosotros mismos los principios derivados de él.” Francisco Ariz en “Símbolos y Ritos” (Ariz, 2007)

Bibliografía:

“Los 21 Temas Del Compañero Masón” Adolfo Terrones Benítez y Alfonso León García. Entre Masones Biblioteca.

http://etimologias.dechile.net/?G

https://centauro996.wordpress.com/la-letra-g/

http://hermetismoymasoneria.com/la_letra_g.htm

Imagen: https://todoestarelacionado.wordpress.com/2012/06/10/que-significa-realmente-la-g-masonica/